Традиционная игра с катанием крашеных яиц на Яичное заговенье в Лузском муниципальном округе

Вид: традиции, выраженные в обрядах, празднествах, обычаях, игрищах и других формах народной культуры

Этническая принадлежность: русские

Язык: русский

Конфессиональная принадлежность: православие

Места бытования: Кировская область, Лузский муниципальный округ, г. Луза, деревня Алешево (Подволочье).

Описание. Игры с крашеными яйцами, приуроченные к Пасхе и Яичному заговенью, имеют обрядовое происхождение. Яичное (Петровское) заговенье является старинным народным праздником, распространенным на северо-западе России. На территории Кировской области эта традиция зафиксирована только в Лузском районе, что объясняется его географическим расположением: район граничит с Архангельской и Вологодской областями. Территория современного Лузского м/о заселялась русскими, вытеснявшими местное финно-угорское население («чудь») с запада. Наиболее значимым историческим центром был основанный новгородцами в 1570 году город Лальск, но первые упоминания о русских поселениях на лузско-лальской земле относятся к концу XVвека.

В разное время район входил в состав Архангелогородской губернии (1708-1719), Вологодского наместничества (1780-1912), Северо-Двинской губернии (с 1912 года). Лальский район был образован в 1924 году из Грибошинской, Папуловской, Целяковской волостей Велико-Устюжского уезда и Верхне-Лальской волости Соль-Вычегодского уезда Северо-Двинской губернии. В состав Кировской области Лальский район вошёл в 1941 году, город Луза стал районным центром в 1963-м.

Народная традиция Яичного (местн. – «яишного») заговенья имела на лузско-лальской земле широкое распространение, бытовала во всех деревнях. Многие из них исчезли с карты Лузского района или находятся на грани вымирания. Празднование Яичного заговенья здесь прекратило своё бытование к 1970-м годам, однако память о нём, как самой значительной деревенской традиции, сохраняется до сих пор. Жители исчезнувших и исчезающих деревень, переехавшие в более крупные поселения Лузского района, в другие регионы страны, раз в год собираются на своей малой родине, отмечая дни деревень. С 2002 года день деревни Алешево Папуловского с/с было решено отмечать на Яичное заговенье с сохранением некоторых его традиций –  праздничным застольем, песнями и плясками, состязаниями в катании крашеных яиц. Кроме того, игра с катанием яиц сегодня актуализируется вне обрядового контекста, в культурно-просветительских мероприятиях учреждений культуры и в работе детских фольклорных ансамблей.

Яичное заговенье является феноменом народного православия, где христианская традиция смешана с архаичным пластом славянских языческих верований. С одной стороны, праздник отмечается в первое воскресенье после Троицы (восьмое воскресенье после Пасхи) и приурочен к началу Петрова поста. С другой, обычаи Яичного заговенья, – катание яиц, молодежные гуляния, хороводы, в т. ч. с выбором пары, – в славянских дохристианских представлениях были направлены на обеспечение плодородия и продолжение рода.

Готовиться к празднику начинали сразу после Троицы: копили яйца, варили густое деревенское пиво. Непосредственно перед праздником готовили выпечку (ржаной каравай, колобушки из дрожжевого теста, шаньги, блины), саламат (каша из ячневой крупы, распаренной в печи с добавлением шкварок), кашу-повариху из ржаной (ячневой) муки, овсяный, клюквенный кисели. Яйца варили в печи по нескольку десятков, в зависимости от количества членов семьи, в чугуне с луковой шелухой. Иногда перед тем, как отправить яйца в чугунок с шелухой,  окунали в сливочное масло палец или палочку и наносили на них изображения. Яйца окрашивались, а изображения оставались. Так, в семье Н.М. Субботиной на яйца наносили первые буквы детских имён. В некоторых местах яйца с утра освящали. В советские годы многие храмы были разрушены. Сегодня в деревне Алешево яйца освящают в местном, ныне восстановленном храме.

Праздник, как правило, проходил на широкой поляне, на улице, в центре населенного пункта, где устанавливали качели. В деревнях Алешевского (позже Папуловского) с/с на улице накрывали столы. В этот день было принято наряжаться в праздничные одежды, показывая (выказывая) самые лучшие наряды. В прошлом на таких больших летних праздниках парни  высматривали, примечали  себе будущих невест. Народное гуляние сопровождалось весенне-летними хороводами: «Перевейся хмелько», хоровод стенка на стенку «Просо сеяли», игровые хороводы с выбором пары «Я хожу, хожу кругом города», «Как по морю-морю синему», хоровод с парной пляской «Посеяли девки лен». На празднике пели частушки, плясали под гармонь.

Соревнования с катанием яиц были любимым развлечением. Для их организации подготавливали площадку овальной или круглой  формы длиной до 3 метров. Для этого снимали дёрн, утрамбовывали землю. Площадка должна быть гладкой, чтобы яйцо могло катиться.  Её окаймляли ровными бортиками земли, с одной из сторон устанавливали каток в виде жёлоба диаметром около 15 см, длиной приблизительно 1,5 метра. В прошлые времена длина жёлоба могла достигать 4 метров. Его изготавливали из осиновой коры. Чтобы произошло  отслаивание коры, по стволу поколачивали молоточком. Кору подрезали сверху, снизу и вдоль дерева, далее руками постепенно отслаивали от ствола. Снять целиком кору с осины можно только весной и ранним летом, позже она присыхает к стволу. Чтобы кора не скрутилась, ставили палочки-распорки. Высохшая кора приобретала форму жёлоба и становилась очень прочной. Один конец жёлоба устанавливается на возвышении, чтобы получилась небольшая горка, направленная внутрь площадки.

В соревнованиях с катанием яиц участвовали практически все жители деревни – взрослые,  молодёжь, дети, поэтому в деревнях устраивали до трёх площадок. В одном из вариантов игры яйца раскладывались по краям бортика площадки. Водящий отправлял свое яйцо по жёлобу и, если оно касалось чужого,  то  он забирал оба яйца. Старожилы вспоминают, что игра проходила с большим азартом, некоторые выигрывали по целой корзине. Сегодня катание яиц проходит следующим образом: играющие выстраиваются у жёлоба и начинают по очереди скатывать яйца (каждый своё), пока скатываемое одним участником яйцо не коснётся (выкатит) яйцо другого. После этого он забирает и своё яйцо, и выбитое им чужое, получая право снова скатить яйцо. 

Существовали и другие варианты игр с крашеными яйцами. В игре «Чур под шапкой» участвовали взрослые мужчины, парни. Они раскладывали на земле по кругу свои шапки и на свое усмотрение, втайне друг от друга, подкладывали под шапку определенное количество яиц, или совсем ничего не клали. Водящий, проходя по кругу, указывал на головной убор, приговаривая: «Чур под шапкой!» и называл предполагаемое число спрятанных под головным убором яиц. Если водящему не удалось угадать, он выходил из игры. Следующий игрок мог быть более удачливым, например, после вскрытия оказывалось не только одно, а несколько яичек, он забирал их себе и оставался в игре, встав в круг. Играли в такую игру по нескольку раз,  пока все играющие не побывают в роли ведущего.

В селе Учка в последние десятилетия XX века бытовал упрощённый вариант игры с яйцами, в которой участвовали только дети: они сходились парой, держа в руке яйцо, яйца  сталкивали, разбивали, затем обменивались ими.

Яичное заговенье сопровождалось гостеваниями. Родственники съезжались в одну из деревень, а на следующий год они посещали дом родственников из другой деревни (отгащивание). В д. Варжа все участники праздника в обеденный час расходились по домам, чтобы собраться  за праздничным столом со своей семьей и гостями, приехавшими из другого населенного пункта. Через некоторое время  праздник собирал всех в одном месте и проходил своим чередом. Незамужние девушки  выходили уже в другом праздничном наряде, с другой лентой в косе. Праздник продолжался до позднего вечера. Из д. Алешево молодёжь ходила на вечернее гуляние в д. Льнозавод. Гуляния сопровождались песнями, плясками, игрой на гармонях и балалайках, случались и жестокие драки между парнями других деревень.

Предметы, связанные с объектом. Крашеные яйца, жёлоб для катания яиц из коры дерева (сегодня могут использоваться современные материалы).

Техники/Технологии, связанные с объектом. Техники приготовления крашеных яиц, техника игры с катанием яиц, подготовки игровой площадки и жёлоба.

Способы,  формы передачи традиции. Праздник Яичного заговенья (День деревни) с катанием крашеных яиц организуют бывшие жители деревни Алешево (Подволочье). Игры с катанием яиц актуализируются в мероприятиях учреждений культуры г. Луза и пгт. Лальск, в деятельности детских фольклорных ансамблей «Перегудки», «Первоцвет» Центра культуры и досуга «Юность» (г. Луза). 

История выявления и фиксации. Традиции Яичного заговенья зафиксировала В.В. Нечаева (дд. Варжа, Ефаново). Экспедиция отдела развития народной культуры КОГАУК «ОДНТ», 2025, собиратель О.В. Ходырева. Информанты: Зарубина Эвелина Ивановна 1930 г.р. (Лузский м/о, п. Фабричный, Бумажная фабрика, г. Лальск), ЛузгарёвСергей Николаевич 1958 г.р. (Лузский м/о,пгт. Лальск), Печерина Светлана Геннадьевна 1958 г.р.(Лузский м/о, с. Учка, пгт. Лальск), Липатников Зосима Иннокентьевич 1925 г.р. (Лальский р-н, д. Алешево,Лузский м/о, г. Луза), Липатникова Надежда Зосимовна 1955 г.р. (Лузский м/о, д. Алешево, г. Луза), Субботина Нина Митрофановна 1947 г.р. (Лальский р-н, д. Алешево,Лузский м/о,  г. Луза), Зимирева Мария Вячеславовна 1947 г.р. (Лальский р-н, д. Зимиревщина, Лузский м/о, г. Луза), МихайловаМария Васильевна 1950 г.р. (Лальский р-н, д. Чумовица, Лузский м/о, пгт. Лальск).

Источники информации

Архивы: личный архив В.В. Нечаевой (г. Луза)

Библиография

Зимирева М.В. Душа моя прописана в Алешево. Киров, Кировская областная типография, 2015. С. 51-52

Современное состояние объекта. Катание яиц на Яичное заговенье бытует в д. Алёшево. Угроза утраты традиции связана с сокращением активных членов местного сообщества, организующих праздник. Игра с катанием яиц проводится в контексте культурно-просветительских мероприятий (осовремененная форма).

Видео: Яичное заговенье в деревне Алешево Лузского района Кировской области, 2006. Автор В.В. Нечаева, с использованием экспедиционных записей О.В. Ходыревой, 2025. URL: https://drive.google.com/file/d/1IaMyecXBlqIELucO_Zyg8TE1klM5V-XN/view?usp=sharing

Яичное заговенье в д. Алешево. Лузский м/о, Папуловское с/п. Игра с катанием яиц. 2017.

Фото из личного архива М.В. Зимиревой

Яичное заговенье в д. Ефаново (Овсянниково). Игра с катанием яиц. Овсянниковский Дом культуры. Лузский м/о, Лузское городское поселение. 2020. Фото предоставлено В.В. Нечаевой

Яичное заговенье в д. Алешево. Лузский м/о, Папуловское с/п. Игра с катанием яиц. 2024.

Фото из личного архива М.С. Чикучевой

Игра с катанием яиц. Фольклорное действо «Праздник праздников. Традиции празднования праздника Пасха». Детский фольклорный ансамбль «Перецвет». Отдел Выставочный зал МКУК Лальский историко-краеведческий  музей,  г. Луза. 2023.

Фото из открытых источников