Традиционная технология опочного камнерезного промысла в Советском р-не
Н.А. Корякин. Скульптура льва перед зданием МУК «Советский краеведческий музей».
Фото из открытых источников
Категория объекта: традиционные технологии и техники (технологии традиционных ремёсел)
Этническая принадлежность: русские
Язык: русский
Конфессиональная принадлежность: православие
Места бытования: Советский р-н, г. Советск
Описание. Залежи природного камня на территории Кировской области встречаются по берегам р. Вятки и ее притокам. Они представляют структуру из чередующихся слоев серого песчаника (жернового камня) и белого известняка (опоки). Самые древние каменоломни начали разрабатывать в устье р. Ноли марийцы задолго до прихода русских. В месте впадения р. Пижмы в р. Вятку находится месторождение лучшего по качеству природного камня, так называемой «кукарской опоки», или «вятского камня». В расположенных рядом селениях сложился центр камнедобывающего и камнерезного промысла Вятской губернии. Добычей камня занимались жители поселений, возникших во второй половине XVI в. – деревни Жерновогорской и промышленной слободы Кукарки (совр. г. Советска) [5]. Изначально здесь вырабатывали для изготовления жерновов более твердый сорт опоки – жерновый камень. Мягкий камень использовали как вторичный материал для щебня или извести. Как строительный материал белый камень впервые применили для укрепления побережья возле пристани на р. Вятке [194, 8].
Развитию промысла способствовала относительная простота добычи, большие залежи камня и устойчивый спрос на изделия из опоки. Ровная поверхность изделия из камня производит большое эстетическое воздействие. Художественная убедительность, красота каменных скульптур зависит от удачного подбора наиболее подходящего по расцветке камня. Временем наивысшего расцвета кукарского камнерезного промысла стала середина XIX – начало XX в., с распространением классицизма.
Основным художественным направлением применения опочного камня в XVIII в. было изготовление резных памятников [194, 8]. Cтарейшим свидетельством искусства кукарских камнерезов считается cаркофаг на могиле иеромонаха Никона (Кошкина) на Покровском некрополе г. Советска. На четырехугольной продолговатой формы опочном камне-гробнице имеется надпись, сделанная церковно-славянской вычурной вязью: «Лета 1706 года июня 3 дня преставился раб Божий схимонах Никон Кошкин; камень сей резал сын его, поп Елисей» [9].
Саркофаг на могиле иеромонаха Никона Кошкина. Фото из открытых источников. URL: http://vozrosdenie.ru/
Опочные надгробные памятники имеют изображение восьмиконечного креста с Голгофой, головой Адама и орудий Страстей Христовых. Более ранние выполнены в форме алтаря с открытым Евангелием, более поздние – в виде разнообразных крестов и надгробных вертикальных плит с изображением креста и храма. Некоторые имеют изображение Богородицы или лик Христа. Хорошо читаемыми и часто встречающимися являются фамилии народных мастеров Бронникова и Попова [1].
Надгробные памятники. Некрополь г. Советска, Кировская обл. Фото из открытых источников.
После Великой Отечественной войны резьбой по камню занимался Юрий Николаевич Ларинин (1923-1996), получивший инструменты от вдовы мастера Семена Кушкова, А.И. Богомолов. Мастера этого времени использовали при изготовлении изделий из опоки собственные авторские элементы: ветвь дуба, лавровый венок, цветущий побег, вазон с цветами. Часто каменную поверхность обрабатывали особенным образом «под кору дерева».
Богомолов А.И. Надгробие в форме храма. Уменьшенная копия. Опока. МУК «Советский районный краеведческий музей».
Фото О.В. Моисеевой, 2022 г.
В XIX в. мастерство резчиков, отточенное на изготовлении памятников, стало использоваться для выполнения архитектурного декора. Опоку применяли в качестве подоконных досок, замковых камней наличников, элементов карнизов, декоративных вставок. Встречаются декоративные элементы, выполненные в виде полуколонн фасадов, массивных украшений – медальонов из опоки с резьбой в форме валют, обрамлений розеток, объемных резных колонн во входных группах. Декор резьбы достаточно разнообразен – от простых геометрических элементов до сложных растительных орнаментов с изображением вьющихся побегов винограда. Особую группу резных элементов из опочного камня составляли скульптурные элементы: вазоны, балясины, колонны [196-197, 8].
Пожарная каланча. Кировская обл., г. Советск, 1905 г. Арх. И. А. Чарушин. Фото из открытых источников
Работая с архитекторами, кукарские камнерезы освоили навыки изготовления скульптур, служивших декоративными элементами фасадов. В перечне скульптурных изображений выделяется важнейший образ русского крестьянского искусства – лев, символизирующий божественное покровительство. Это «воротные львы» («львы стерегущие»), изображенные в позе сфинкса: спокойно лежащими на лапах с поднятой головой [196-197, 8]. Мастер М.А. Шерстнёв выполнил резцом фигуры львов, украшающие флигельки Дома купчихи Лебедевой. Позже его сын, А.М. Шерстнёв, заменил испорченную скульптуру новой.
А.М. Шерстнёв. Скульптуры львов. Дом купчихи Лебедевой. Кировская обл., г. Советск. 1880-е гг.
Фото из открытых источников. URL: https://zen.yandex.ru/media/id/5c21fbe793f5e900aa167752/
В Кировском областном краеведческом музее хранятся скульптуры, изготовленные в 1910-е годы в камнерезной мастерской г. Вятки братьями Владимировыми, имевшими мастерскую и в Кукарке [2].
«Львы стерегущие» из камнерезной мастерской братьев Владимировых в г. Вятке. 1910-е гг.
КОГБУК Кировский областной краеведческий музей. URL: https://vk.com/wall-42595559_1129
В краеведческом музее города Советска представлены статуэтки львов малого размера. Одна из них, изображающая «льва недремлющего», предположительно служила прессом для бумаг, т.к. передние лапы льва лежат на свитке рукописи. Голова увеличена, аккуратно вырезаны нос, зубы в приоткрытой пасти. Скульптура окрашена масляной краской в светло-коричневый цвет.
В социалистический период в Кировскую область пришли промышленные методы добычи и обработки камня. В Суводском карьере АО «Горняк» (Советский р-н) был смонтирован камнепильный рамный станок. Опока разрезалась на плиты разных размеров, которые использовались на полы, дорожки, отделку цоколя при ремонте старинных зданий. Продукция пользовалась спросом за пределами области. В 1990-е гг. резьбой по опоке стал заниматься краевед Александр Сергеевич Репин, работавший на реставрационном предприятии «Латник». На станках собственной конструкции он изготавливал из опоки элементы декора: балясины, подставки в виде колонн, делал надгробные памятники. Ручным способом обработки опоки занимался Александр Злобин. В конце XX в. количество камнерезов значительно сокращается. Один из них, Радик Ревкатович Халиков, работает в жанре миниатюрной скульптуры. Он по-своему интерпретирует традицию скульптурного изображения льва. В 2003 г. Р.Р. Халиков на Выставке, посвященной 30-летию народного областного клуба художников-любителей и мастеров декоративно-прикладного искусства представил скульптуру крылатого льва.
Р. Халиков. Советский р-н, д. Воробьева гора. Фото Т.И. Веприковой, 2013 г.
Р.Р. Халиков. Медведь с медвежонком. Опока. МУК «Советский краеведческий музей». Фото О.В. Моисеевой
Р.Р. Халиков. Слон. Опока. МУК "Советский краеведческий музей". Фото О.В. Моисеевой
В г. Советске работает уроженец Верхошижемского р-на (д. Елгань Зониховского с/с), мастер опочного промысла Корякин Николай Анатольевич (1968 г.р.). К своему увлечению он пришёл собственным путём, однако традиция кукарских мастеров оказала на него значительное влияние. Скульптуре Николая Анатольевича свойственно пластическое выражение движения, пространственная композиция. Камнерез работает с разнообразными видами известняка, как твердого, жернового, так и мягкого. Отбор камня происходит в процессе развития художественного замысла автора, сообразуясь с потенциальными эстетическими свойствами материала.
Особое место в творчестве Н.А. Корякина занимают традиционные для кукарского камнерезного промысла христианские мотивы и образы, к которым он обратился ещё на этапе освоения мастерства, в 1990-е гг. Николай Анатольевич осваивал промысел в процессе реставрации опочного декора иконостаса и резных наличников Успенского собора г. Советска. И впоследствии излюбленными изделиями стали элементы белокаменной резьбы декора для зданий, которые исполняются камнерезом с соблюдением народных традиций и форм, в. т.ч. и в изготовлении надгробных памятников.
Иконостас Успенского собора г. Советска Кировской обл. Фрагмент. Реставрация Н.А. Корякина. Фото А.В. Шатунова. 2019 г.
Успенский собор г. Советска, Кировской обл. Опочный декор окон. Фрагмент. Реставрация Н.А. Корякина.
Фото О.В. Ходыревой. 2022 г.
Н.А. Корякин. Скульптура Трифона Вятского. Опока. Кировская обл., г. Советск.
Фото из открытых источников. URL:http://letopisi.org/index.php/Корякин
Н.Я. Корякин. Макет Александро-Невского собора Вятки. Опока, г. Советск. Фото О.В. Ходыревой. 2022 г.
Яркое воплощение в творчестве Н.А. Корякина получил традиционный образ льва, античные образы, отсылающие к эпохе классицизма. В то же время уже в одной из первых работ проявился индивидуальный авторский поиск. Скульптура льва была выполнена из твёрдого, жернового известняка, благодаря чему фигуру удалось поставить на ноги, что не было свойственно кукарской камнерезной традиции. В создании скульптурных образов мастер проявляет фантазию, актуализируя опочный промысел в условиях развития современного общества.
Н.А. Корякин. Скульптура льва перед зданием МУК "Советский краеведческий музей". Жерновый камень.
Фото из открытых источников
Н.А. Корякин. Скульптура льва. Опока. Кировская обл., г. Советск. Фото О.В. Ходыревой. 2022 г.
Н.А. Корякин. Лев для декоративного оформления фасада. Опока. Кировская обл., г. Советск. Фото О.В. Ходыревой. 2022 г.
Н.А. Корякин. Скульптура льва. Опока. Кировская обл., г. Советск, ул. Строителей, 25. 2016 г. Фото О.В. Ходыревой. 2022 г.
Н.А. Корякин. Скульптура для оформления фонтана. Кировская обл., г. Советск, Фото О.В. Ходыревой. 2022 г.
Предметы, связанные с объектом. Выбор инструмента обусловлен форматом изделия. Для изготовления миниатюрных произведений используется стамеска, шлифовка может осуществляться с помощью шлифовальной шкурки или грани ножа. В изготовлении монументальных форм Н.Я. Корякин использует камнепильный станок, перфоратор, угловую шлифовальную машину («болгарку»).
Техники/Технологии, связанные с объектом. Для добычи камня в современных условиях используются механические способы. Н.А. Корякин выбирает камень в карьере, руководствуясь художественным замыслом. Скульптура вырезается вручную.
Способы формы передачи традиции: не передаётся.
Справочная информация.
История выявления и фиксации.
– Опочный промысел Вятского края, в т. ч. ремесло кукарских резчиков, выявила и описала д. и. н., ведущий научный сотрудник Института этнографии АН России Вероника Анатольевна Липнинская. Материалы собраны в экспедициях в Кировскую область 1982-1984 гг.
– Фиксация изделий на выставках. Опираясь на архивный материал, В.А. Липнинская сообщает, что в 1882 г. кукарский камнерез Феоктист Николаевич Белезин вырезал из цельного камня копию пятиглавого собора, а Иван Дмитриевич Богомолов – крест для памятника и ступенник. На Казанской научно-практической выставке в 1890 г. крестьянин деревни Печенкиной (Яранского у.) Сергей Никифорович Михалев получил награду за резной памятник, а Александр Антонович Тарабарин прислал на выставку надгробие, скульптуру львенка, туда же поступила курительная трубка в виде льва неизвестного мастера [3, 197].
– Этнографическую экспедицию в Советский район осуществила кафедра «Технологии и дизайна» Вятского государственного университета под руководством доктора искусствоведения Натальи Викторовны Кривошеиной в 2014 г. Тема исследования: «Кукарская опока в XXI веке: сохранность и актуальность». Данные хранятся в личном архиве Н.В. Кривошеиной, Л.Б. Безверховой, в архиве кафедры «Архитектуры и градостроительства» Вятского государственного университета.
– Информация о кукарском опочном камнерезном промысле собиралась в ходе работы международной этнографической экспедиции преподавателями и студентами кафедры всеобщей истории и политических наук Вятского государственного гуманитарного университета под руководством заведующего археологической научно-исследовательской лаборатории Алексея Олеговича Кайсина (Советский р-н, 2015 г.). Данные хранятся в личном архиве руководителя экспедиции.
– Экспедиция методиста отдела развития народной культуры КОГАУК «ОДНТ» в г. Советск с целью изучения творчества современного камнереза Н.А. Корякина (2022 г.). Данные хранятся в архиве отдела развития народной культуры КОГАУК «ОДНТ».
Архивы: – В.А. Липнинская основывалась на материалах Государственного архива Кировской области: ГАКО. Ф. 237.Оп. 237. Оп. 76. Д. 193. Л. 170; КАКО. Ф. 628. Оп. 15. Д. 10. Л. 323-367; ГАКА. Ф.1. Оп. 12. Д. 4730. Л. 3 об.
– РГИА, ф. 549, оп. 2, д. 9, л. 190–192. 14.06.1910. Подписали священники Димитрий Осокин и Николай Мышкин, диакон Константин Курочкин.) [Материалы к «Русскому провинциальному некрополю» великого князя Николая Михайловича].
Современное состояние объекта. Технология опочного камнерезного промысла развивается в творчестве Н.А. Корякина. В бытовании традиции произошли изменения, обусловленные современными социально-технологическими процессами: в способах добычи камня (промышленная добыча), в тематике изделий. Процесс передачи вятского опочного камнерезного промысла прерван. Риск его исчезновения связан с сокращением числа мастеров, неблагоприятной рыночной конъюнктурой при отсутствии государственной поддержки.
Формы сохранения и использование объекта в деятельности учреждений культуры: популяризация в форме передачи знаний об истории промысла в работе постоянной экспозиции МУК «Советский краеведческий музей». «Воротные львы» братьев Владимировых демонстрировались на выставке «Жемчужина вятской старины» в Кировском областном краеведческом музее.
Мастер Р.Р. Халиков представил свою работу на Юбилейной выставке, посвящённой 30-летию народного областного клуба художников-любителей и мастеров декоративно-прикладного искусства (Департамент культуры и искусства Кировской области, КОГАУК «Областной Дом народного творчества», 2003).
Мастер Н.А. Корякин Николай Анатольевич представлял свои изделия в 2016, 2017, 2018 годах на межрегиональной выставке-ярмарке изделий народных промыслов и ремесел «Алексеевская ярмарка в Котельниче». Мероприятие сопровождалось мастер-классом и выставкой изделий из опоки.
Источники информации.
1. Безверхова Л.Б. Слобода Кукарка. Особенности архитектуры на рубеже XIX–XX веков. // Сохранение исторических объектов и памятных мест Советского района Кировской области: сборник материалов IV областной научно-практической конференции. Советск. Киров: «Буквица», 2012. С. 114-123
2. Вятские львы: реставрация экспонатов Кировского областного краеведческого музея. URL: http://www.radnews.ru/вятские-львы-реставрация-экспонатов/
3. Каталог юбилейной выставки, посвященный 30-летию народного областного клуба художников-любителей и мастеров декоративно-прикладного искусства. Киров, ООО Издательство «МАУРИ-Принт». 48 с.
4. Липнинская В.А. Вятский камень // Энциклопедия земли Вятской. Том 10. Ремёсла. Киров: Областная писательская организация, 2000. С. 170-200
5. Липинская В. А. Опочный промысел в Вятском крае // Новое в этнографии. Полевые исследования. Вып.1. М., 1989. С. 11-23
6. Лысов Д. Захоронение при Кукарской (г. Советск) Покровской церкви. URL: https://rodnaya-vyatka.ru/blog/137/107763
7. Погодин Д.С., Кривошеина Н.В. Кукарская опока как архитектурный материал Вятки на рубеже XVIII-XIX веков. // Сборник трудов XVIII Всероссийской научно-практической конференции и смотра-конкурса творческих работ студентов, аспирантов и преподавателей по направлению. Костромской государственный технологический университет; Под редакцией С.И. Галанина. 2015. 339-342
8. Погодин Д.С., Кривошеина Н.В. Кукарская опока: добыча и применение на рубеже XVIII–XIX вв. // Наука и образование в области технической эстетики, дизайна и технологии художественной обработки материалов: матер. VIII междунар. науч.-практ. конф. вузов России / СПбГУПТД. ФГБОУВО «СПбГУПТД», 2016. С. 193-198
9. Сборник материалов по результатам проведения международной полевой школы ВятГГУ на Кукарском кладбище в Советском районе Кировской области в 2015 году. Сост. А.О. Кайсин, Киров: Изд-во ВятГГУ.
Авторы/составители: Ходырева Ольга Владимировна, кандидат культурологи, методист по сохранению объектов нематериального культурного наследия сектора методической деятельности отдела развития народной культуры КОГАУК «ОДНТ».
Дата публикации:20.10.2022.
Видео: Поехали, посмотрим! Город Советск. ГТРК «Вятка» URL: https://www.youtube.com/watch?v=HN35kN1UfzY